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                                                                                  羅志敏
                                                                                   
                                                                                  楊德廣教授 ,中國高等教育學的創始人之一,曾長期擔任中國高等教育學會副會長、全國高等教育學研究會理事長、上海市高等教育學會常務副會長等重要職務 。他不僅因爲曾經主導過多次成功的高等教育改革實踐而被譽爲我國高教界的一名敢說敢幹的“闖將”[1],也是一位著作等身的高等教育專家,同時也是至今還被廣大師生、行政幹部時常唸叨的“幹實事的校長”[2] 。對於他的這些成就 ,已有文獻多有論及。作爲學界的“晚輩” ,筆者很難再有什麼新的論述,也不敢妄加一些難有什麼分量的評論 。但例外且很榮幸的是,筆者曾擔任過楊德廣教授近兩年的助教 ,也多次向他請教過教學、科研乃至生活上的一些問題,在此過程中除了能親身感受到他的人格魅力之外 ,對他在研究生教學過程中那種獨具“楊氏風格”的人才培養理念和實踐也深有體會 。基於此 ,能寫成一篇專門分析楊德廣教授有關研究生培養方面的文章,就成了本人這兩三年以來一直的心願 。
                                                                                  楊德廣教授從1995年起就開始招收碩士研究生 ,1998年開始招收博士研究生 ,截至目前共培養出40多位研究生 ,並至今仍爲高等教育學、教育經濟與管理、發展與教育心理學等專業的研究生講授高等教育學、高等教育管理學、現代教育理念等學位課程 ,被廣大研究生譽爲“教書育人的良師益友”[3]。今年(2015年)恰逢楊德廣教授從教50週年 ,爲了儘可能全面且客觀地梳理出他在研究生培養方面的思想及做法,本文一是採取文本分析法  ,收集他曾主講過的學位課程的最近十屆研究生(2005屆至2014屆)所提交的課程作業,從中發現並抽取了147份,它們直接或間接涉及其所講授課程的教學情況;二是訪談法,對於文本中所反映出來的一些事實或感想 ,有針對性地與一些研究生進行了面對面、郵件或電話訪談 ,訪談對象既有以他爲導師的研究生,也有曾選修其課程的研究生,他們有的已經工作多年,有些還未畢業。而在已工作的研究生中 ,既有大學校級領導這樣的行政幹部,也有普通的教師和企業員工;三是依據筆者擔任其助教以來的有關談話記錄、觀察和體會所獲得的一些質性數據 。此外 ,筆者還獲取了一些與其相關的研究論文、新聞報道和評論、論壇發(回)帖、微博以及微信 ,作爲本文研究的輔助資料。整個調研從20136月開始 ,直至20154月結束。
                                                                                  經過內容分析、關鍵詞提取以及詞頻統計等流程 ,筆者發現,對楊德廣教授在研究生培養方面的描述或分析,主要體現在他的課堂教學、課外及生活交往等層面 ,並可以濃縮爲四個單體詞:“勤”、“真”、“實”、“愛”。本文就以此爲解析框架 ,論述他的爲師之道 。
                                                                                  一、以“勤”爲師
                                                                                  作爲師者、長者,楊德廣教授經常在課堂上給研究生強調爲人爲學一定要勤奮,而這又主要體現在他對時間的利用和珍惜上 。如他常講:“時間就是生命”,“浪費時間無異於自殺”,“充分利用時間 ,提高時間的利用價值,就是延續有限的生命”。
                                                                                  就這樣 ,他把“立志、勤奮、惜時”作爲激勵自己和研究生的人生警世格言。他常對學生講“世界上最重要的一個字就是‘今’,牢牢地抓住今天,而不要等待明天” ,也常告誡他的學生要“管理好自己8小時之外的時間”。也正是如此 ,他在工作之餘仍筆耕不輟,至今出版有關高等教育方面的專著40餘部,發表文章500多篇 。我國著名高等教育專家潘懋元先生對他的評價是:“楊德廣教授等身的著作是在繁忙的行政領導工作中,午不休、夜少眠  ,一個格子一個格子爬出來的。”[4]離開大學校長這個工作崗位後,他更沒有閒着 ,如從2004年至2012年 ,他撰寫並公開發表的科研論文就達97篇 ,平均每年有12篇之多 。在他看來 ,教師是他的天職,而科研則是他的生命之光。作爲一名高校教師尤其是主要從事研究生教育的教師 ,科研與教學二者皆不可或缺 ,教師不斷進行科研 ,既能充實自己的教學內容 ,也是提高教學水平、培養創新型人才的基礎和關鍵。
                                                                                  他的這些豐碩的、不斷推陳出新的科研成果,給他的課堂增添了極爲豐富的素材,使他能將那些新穎的學術觀點和自己的研究心得運用到教學中,從而豐富教學內容,在一種娓娓道來式的講授中拓寬了學生的思路和視野,大大增強了教學效果 。對於這一點 ,來自上海師範大學教育學院的張豔輝博士深有體會:“(他的課)能緊緊抓住時代的脈搏 ,站在時代發展的高度,對教育的挑戰、問題、應對措施等提出自己的觀點,給人耳目一新的感覺 。”[5]
                                                                                   明白一個道理,採取一個做法不難 ,難就難在堅決地執行 ,一如既往地堅持。在長達50年的從教生涯中,他身體力行 ,要求學生做到的 ,自己首先做到。動人以言者 ,其感不深 ;動人以行者  ,其應必速。楊德廣教授就是用他一貫的實際行動教育了學生 ,感染了學生。如2006屆研究生丁靜林就此感嘆到:
                                                                                  如果不是親眼所見,也許連我自己也不會相信 ,只要不是出差、上課,不管是工作日還是週末,幾乎都會在教苑樓的辦公室裏看到他忙碌的身影 。每每看到楊老師辛勤工作時,我都會深受感動和感染:一個已屆古稀的老人都如此勤奮 ,作爲青年的我們還有什麼理由懶懶散散、浪費光陰呢?
                                                                                  另據一位研究生(2007屆周紅霞)描述 ,楊德廣教授工作很忙 ,社會活動也多   ,但上課從來沒有遲到過一次 ,有時因爲剛從校外開完會回來連晚飯也顧不上吃就直奔教室。而他撰寫的那些論文,大都是在他忙裏偷閒中寫出來的。對此,2012屆研究生柳逸青則描述他親眼所見到的一次“震撼”:
                                                                                  有一次我跟隨楊老師到西安參加一個課題調研。第二天清早我去他入住的房間叫他去樓下吃早餐,發現他居然正趴在衛生間的盥洗臺上寫東西 。我很驚訝,沒想到他卻說:“在賓館寫東西 ,只有衛生間的光線好些 。我的好些文章都是我在外出差時在衛生間裏寫出來的。”
                                                                                  此外 ,楊德廣教授善於接受新知和新方法(如他近期對“翻轉課堂”教學模式的借鑑應用),慣於終身學習,堅持他自己提出的“工作、學習、研究”六字方針,並一直提倡要積極動腦 。爲了能形成他常講的那種“努力工作—努力學習—努力研究—努力工作”良性循環,他提倡要鍛鍊好身體。他常以自己年幼時的體弱多病到現在的好身體爲例,教育學生一定要堅持每天鍛鍊身體  ,“身體好是勤奮工作的本錢”、“健健康康爲祖國工作50年”是他常叮嚀研究生們的話。
                                                                                  二、以“真”爲師
                                                                                  所謂“真” ,有先哲對之有很好的解釋:“真者,精誠之至也。不精不誠 ,不能動人 。”其大意就是:真就是終極的精煉、誠意 ,不是這樣就不能打動人 。楊德廣教授在研究生培養過程中就恰恰體現出了這種“真” ,從而能讓學生在一種潛移默化中學到做人做學問的大智慧  ,領略大境界。
                                                                                  一方面,體現這種“真”就是他常以“真的自己”來教育學生 。無論是在課堂上  ,還是在課外 ,他都是敞開心扉地與學生交流,甚至“現身說法”,把自己真實且完整地展現在學生面前 。如他從不在學生面前忌諱自己的貧苦出身以及曾經遭受的磨難和缺憾,常結合自身的過往經歷、生活信條、做人原則、處世之道、養身之道、爲官及爲學之道對學生進行啓發和引導 ,讓人深有感觸 ,深受教育 。再如,“成才先成人——和研究生談做人的責任與使命”是他常給研究生上的第一節課 。他認爲  ,研究生要做一個有知識的人 ,但更要做一個有文化、有追求、有信仰的人 。於是 ,他在課堂上也往往以自己爲例,談他苦難的童年、艱難的青年、磨難的中年、幸福的老年 ,講成就他的三大“法寶”:一要有堅定的信仰和志向 ,二要勤奮,三要有抗干擾能力。他還結合自己做大學校長的經歷教育學生要“對金錢看輕點,對名利看談點,對事業看重一點”。2005屆研究生謝青爲此感慨道:“我覺得楊校長不僅僅是用書本上課,而且是用自己一生和爲人作爲教材來給我們傳授知識。”
                                                                                  這種做法 ,再加上他那種充滿親和力、語氣鏗鏘有力的講解,使學生在他那種對“自我”真摯的述說中受到了“春風化雨、潤物無聲”式的教育和影響,這也使他成爲“善言”、“善道”的師者 。如2013屆研究生饒阿婷就對此認爲:“結合自己的經歷進行教學的方法,首先讓我們感受到的是榜樣的力量 ,這使我們在學習中更深入地、全面地懂得了許多做人和做事的道理  。”2007屆研究生王俊也持同樣看法:“楊老師的課看似平常,但細細品來 ,卻發現他一點一滴的言談舉止都蘊含着他的良苦用心。”2007級研究生李玉美對此也感嘆:
                                                                                  老師的課對許多已是研究生的同學而言  ,不能不說是一份久違的精神挑動  。經他幾番語重心長的教導 ,大家開始有意無意地追憶起先烈們的壯志,開始重溫先賢們的豪情。只有把自己的奮鬥動力建立在深厚的基礎上 ,纔可能有更高遠的跨越;只有上緊了發條的鐘表,才能經得起時間的考驗而動力長久……
                                                                                  另一方面 ,體現這種“真”就是他常以“真的事情”來教育學生 。這些“真的事”要麼是一些現實生活中大家所熟悉的實例,要麼是從他多年從事教育管理工作親身體驗、摸索出來的 ,學生聽後,往往不需太多的思考和分析  ,就能通其條理、明其精髓。對此 ,2007屆研究生趙玲玲評價道:
                                                                                  老師在講到中國教育面臨的形勢和挑戰時 ,就會聯繫到中外教育發展的歷史進程和當今世界政治、經濟發展的格局以及這種趨勢對中國教育的影響 ;在涉及教育的產業性和公益性的問題時,他會聯繫到教育的屬性問題、教育產業的市場支持以及現實性和可行性問題 。無論涉及到任何章節的內容,楊老師都能聯繫到各學科的相關知識,而且他的記憶力非常好,有關教育問題的統計數字他都能脫口而出。
                                                                                  以上這種做法雖然使他的教學沒有什麼所謂的“花俏” ,但卻脈絡精密 ,言近旨遠 。如2007屆研究生胡政蓮就認爲:
                                                                                  聽楊教授的課 ,總讓人感覺不到時間的流逝。因爲他的課沒有說教,沒有枯燥乏味的理論 ,而是能讓人在工作、學習和生活中得到驗證 ,從而產生共鳴的觀點。……他深入淺出、條理清晰、旁徵博引的講解  ,讓我們聽他的課感覺就是一種享受。
                                                                                  三、以“實”爲師
                                                                                  與他實打實、不願坐而論道的行事作風一樣 ,楊德廣教授在研究生教學中的“實”主要體現在他教學的實踐性很強,並在此過程中培養學生多方面的能力。如他曾強調,要通過讓研究生主講課程、專題研討、教師點評的方式,努力提高和增強他們的學習與研究的自主能力。隨着近年來研究生招生規模的擴大、招生類型的增多,研究生的培養質量成了廣受社會關注的話題 。如我們經常會聽到有些導師抱怨自己帶的學生“連一段完整的話都寫不好”等令人不解和泄氣的話 。對於這一問題,楊德廣教授便提出了“能說會寫”這一很具針對性和實用性的研究生培養目標。
                                                                                  “能說會寫”,看似普通平常 ,卻恰恰抓住了當前研究生培養尤其是教育類碩士研究生人才培養的核心和關鍵 。在楊德廣教授看來 ,所謂“說”,絕不是簡單的談話聊天 ,而是能就某一話題在公開場合清晰地表達自己的見解或觀點;所謂“寫”,也不是簡單地寫一段文字,而是能夠把自己的見解或觀點完整無誤地用文字表達出來,並能寫出符合規範的、達到公開發表要求的學術論文。爲了貫徹他力主的“站起來能說、坐下來能寫”這一思想,楊德廣教授的教學形式多樣。在他的課上  ,不僅要求研究生以小組形式或獨立在講臺上講授某一個章節、做讀書報告、專題研討和參加學術辯論賽等,還要求寫心得感想、寫短評、寫課程論文。這樣做無疑是克服了目前許多高校研究生教學實踐中存在的形式單一(大多以研究生協助導師做科研課題爲主)的弊端,大大地提升了學生的動手能力和創新能力 。
                                                                                  如對於讀書報告 ,2010屆研究生餘倩和楊娜就談到:“楊老師一直堅持課前給我們一刻鐘時間進行一次簡短的讀書報告  。這項作業不僅僅是在自己的準備中學到了很多東西,作爲聽衆 ,我也在其他同學的報告中相當於在一刻鐘內瞭解了一本書 。這學期 ,我們好像都分別讀了二十多本書,受益匪淺…… 。”至於專題研討,2014屆研究生周洋的感受是 ,“他安排我們‘一人主講 ,人人都講’,並要求我們不要拘泥於某一方的觀點 ,多角度看問題 ,這樣每位同學都要查閱大量資料 ,思考並闡述自己的觀點 ,真不輕鬆……。”至於課程論文,楊德廣教授對研究生的要求很嚴格  ,每一篇論文他都會認真、仔細地批改。對於發現的一些質量比較高的課程論文 ,他都會悉心指導、反覆修改,然後幫助學生向一些學術刊物推薦發表。這種做法讓研究生體驗到了寫論文的快樂,提升了他們潛心做科研的動力 。至於學術辯論賽 ,所選主題都是經過師生幾輪討論後才確定下來 ,既是當前的社會熱點、難點話題,也是學術上很有研究價值和意義的問題  。爲了能讓學生充分地準備辯論賽而不流於形式,楊德廣教授不僅自掏腰包準備獎品,還會在當天聘請一些老師、高年級研究生作爲評委 ,並邀請其他學院的研究生前來觀戰 ,所以現場“火藥味十足” 。
                                                                                  另外,這種“實”還體現在他的課從來不拘泥於某種固定的模式或套路 ,總是根據學生以及課程的特點不斷做出新的調整,但是有一條不變的邏輯就是 ,他給學生安排的學習任務與他的授課內容一樣 ,由淺入深 ,由易到難。在研究生從廣泛收集資料、到闡述自己的觀點、再到整理成論文的一系列過程中,逐步培養他們的能力。對此  ,2013屆研究生陳欠時以他所講授的高等教育學課程爲例,總結道:“楊老師的這種既‘說’又‘寫’、循環往復、層層遞進的教學過程使我有一種‘成就感’:這不僅讓我能以比較專業思辨的口吻清晰地向他人表達我的觀點,還能嘗試着寫學術論文了!”
                                                                                  所以 ,凡是選修過他的課的研究生,一學期下來一個比較深的感覺就是 “很忙”、“很累”,但又很“充實” ,“收穫很大”。目前,爲了體現他的這種“實” ,楊德廣教授又嘗試把“翻轉課堂”的教學模式整合到2014級研究生的課堂教學中,讓學生在類似“頭腦風暴”式的研討中經受學術鍛鍊,以培養他們信息的收集、消化能力以及多角度分析和解決問題的能力。
                                                                                  四、以“愛”爲師
                                                                                  在研究生們的心目中,楊德廣教授不僅是一位在學習上“嚴在當嚴處”的師者 ,也是一位“愛在細微中”的長者。他的辦公室、客廳裏常常擠滿了來訪的學生 ,大家或坐或站 ,聽他談人生的智慧、交流做學問的方法 。學生們每臨人生選擇的重要關頭,如找工作、調換工作、是否繼續學習深造乃至婚戀等問題,第一個想到的總是楊老師,希望聽聽他的想法和意見。
                                                                                  他在學習及生活上關心、愛護他的每位學生  。每逢節日假期 ,他都會召集研究生到他家聚餐 。有研究生統計過,每年到他家聚餐不下十次 ,幾乎是逢節必聚。每次聚餐,他一方面忙前忙後,準備食材並親自動手燒飯做菜 ,一方面也招呼大家每人都自己動手做一個菜,並在此過程中親切地與大家拉家常 ,瞭解他們的學習情況、家庭狀況以及個人婚戀問題等 ,這尤其讓那些遠離家鄉、遠離父母的研究生們感受到慈父般的關愛 。除此之外 ,他每年還會召集他門下的應、往屆學生回母校參加“陽光之家”大聚會 ,並堅持包括餐飲、外地學生住宿在內的所有花費都由他來支付。
                                                                                  談到這樣做的原因 ,楊德廣教授認爲:一是他們大都是外地學生 ,每逢佳節倍思親  ,把他們邀請到我家裏來 ,聚在一起  ,希望他們能體會到一點家的感覺  ;二是教育不僅是傳授知識 ,也是一種相互影響,請學生過來吃飯也是一種教育方式。因爲 ,同學相聚自然能增加包括學習方面在內的交流 ,培養感情。我還每次邀請一些居住在附近的往屆畢業生也加入進來 ,這樣就能更大範圍地促進他們之間的交流 ;三是還希望在此過程中能培養他們在生活以及工作中的大氣、大度、大方,並且要有愛心。
                                                                                  盧梭在《愛彌兒》中有一句極有內涵的話:“教育需要愛。”近些年來,除了延續他對學生的關愛之外,楊德廣教授還把這種關愛延展到整個教育 ,即從事他的教育慈善事業。如2010年他賣掉自住的房子籌集了300萬元用於捐助三所學校的貧困生和優秀生 ;2012年他又捐助80萬元用於幫助甘肅4所鄉村學校的貧困生 ;2015年他代表“陽光慈善之家”向上海海灣大學園區捐贈了6000棵用於校園綠化的樹苗;每年他都向上海師範大學“愛心基金”和教育發展基金會捐款且捐款數額逐年遞增;等等[6 ,7] 。目前 ,他又給自己定下了“有生之年至少要資助3000名貧困生和優秀生”的目標。
                                                                                  楊德廣教授曾是一位生下來僅靠吃豆渣養活、小時候因爲跳入寒冬刺骨的池塘裏打撈家中唯一一把鐮刀而凍得險些喪命的農民兒子。現如今 ,他也不是財大氣粗的老闆 ,更不是坐擁萬貫家財的富翁,但是,與他一直堅持的“勤奮有爲”一樣  ,楊德廣教授在用他的那種堅韌的實際行動,踐行着他常給學生所講的“大學不僅要有大師、大樓,還要有大愛”的思想。當然 ,他也深知在教育慈善方面個人力量的有限 ,於是近年來他還在無意中扮演着一個被媒體稱頌爲“點燃者”的角色[2],即他用實實在在的行動而不是言語帶動了他周圍越來越多的人加入到這一事業中來。在這些被他“點燃”的人當中 ,既有不願透露姓名、以“楊德廣幫困基金”名義一次性捐款200萬元的企業家 ,有罹患惡性腫瘤、在病牀上仍堅持認領“一對一”資助對象的、年逾六旬的翁敏華教授 ,也有自己的兒女 ,甚至還有自己未成年的孫輩。
                                                                                  更爲重要且有意義的是,他的這種“點燃者”角色還影響、教育了他的一屆屆學生  。如他已畢業的研究生李福華、陳潤奇、靳海燕、陳敏、朱煒、劉嵐、汪懌、向旭、季成鈞、吳海燕等在聽說他資助32名中小學生並計劃一直供他們讀完高中、大學的事蹟之後 ,也紛紛追隨和效仿他的行動,按照對方提供的名冊認領貧困生並“一對一”予以重點資助 ,有些還拉上家屬領取“雙份” ,有些還專門從外地趕過來認領。2014年年初,當楊德廣教授打算全部包下當年剩餘的4個資助名額時,沒想到他的學生陳敏只是在其微信圈裏“一招呼”,竟一下涌來20多人前來爭搶[2]。
                                                                                  楊德廣教授不僅是教職員工眼中的“平民校長”、“綠化校長”、“自行車校長”,在學生眼中更是平易近人 ,坦誠待人 ,沒有一點校長或大教授的“架子” 。他在研究生培養方面的成就,不僅使他贏得了學生的崇敬和愛戴 ,也獲得了來自政府和社會的衆多讚譽 。2014年年末他作爲老幹部的傑出代表受到了習近平總書記等國家領導人的親切接見[8]  。對於在這方面所取得的成就,他卻延續着與他在高校管理、科研等方面同樣的謙遜,這就如同他時常對學生所講的那樣:“我一直認爲自己水平不高,但是我認爲,水平不高 ,態度就要好 。”“要做好自己  ,但求有爲,無愧。”
                                                                                  方寸講壇載仁者心懷 ,廣闊人生顯智者風範。楊德廣教授在研究生培養過程中所付出的真情和心血、所體現出來的精髓思想、獨到的見解以及方式方法,既是他仁者、智者人生的體現,也是永遠值得我們這些高校教師自我鞭策的動力和效仿的典範。
                                                                                  參考文獻
                                                                                  [1] 楊德廣.教育新視野新理念[M].上海:上海教育出版社 ,2007:序言.
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                                                                                  [3] 羅志敏.無爲何入世 ,入世有所爲——記著名高等教育專家楊德廣[J].高等理科教育 ,20136):121.
                                                                                  [4] 蔡正青.“慈善校長”楊德廣永遠是精神的領跑者[EB/OL]. 2015-05-04.光明網 ,http://bbs.gmw.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3234613.
                                                                                  [5] 張豔輝.高等教育理論與實踐的辛勤耕耘者——楊德廣教授高等教育學術研究述略[J].國家教育行政學院學報,20077):11.
                                                                                  [6] 史靜靜.楊德廣基金惠及環縣5所學校 ,捐贈29萬午餐資金[EB/OL]. 2015-05-02.甘肅新聞網,http://www.gs.chinanews.com/news/2014/09-16/241203.shtml.
                                                                                  [7] 李一能.捐贈柳竹苗 ,慈善綠西部[N].新民晚報 ,2015-04-08.
                                                                                  [8] 劉林.習近平今年表揚的老幹部[EB/OL]. 2015-05-03.人民網 ,http://politics.people.com.cn/n/2014/1128/c1001-2611 0510-2.html.
                                                                                  (選自《學位與研究生教育》2015年第9期)


                                                                                  至於“道”,先哲們曾對它做了充滿哲理和想象力的闡釋  ,如老子的“道可道 ,非常道”和“道法自然”,莊子的“盜亦有道”和“道無不理”等。現如今,“道”的內涵通過不斷演變和發展  ,在不同的學科範疇中呈現出多維性的理解 。本文中的“道”特指“爲師之道” ,意爲教師在教育教學實踐中所遵循或採取的某種規律、規範、準則或具體做法  。
                                                                                  見《莊子·雜篇·漁父三十一》。